Description
de la terre sous tous ses aspects et sous tous ses rapports. La
géographie est la science qui à pour objet l'étude et
l'enseignement des différentes parties de la terre, tant au point de
vue économique que politique ou historique. On appelle géographie
physique la partie de la géographie qui traite de la terre sous le
rapport du sol et du climat ; la géographie économique s'occupe de
la production du sol et la géographie politique étudie la terre
sous le rapport des races, des langues, des pays, etc. Quant à la
géographie mathématique, elle décrit la place qu'occupe le globe
relativement aux autres planètes. La géographie serait donc une des
sciences les plus complètes, puisqu'elle étudie, fouille, cherche
tous les phénomènes de la vie et se propose, non seulement de les
décrire, mais aussi, par extension, de rendre habitable notre
planète par les victoires consécutives de l'homme sur la nature. «
La géographie, dit Lachâtre, est la science descriptive de la
terre. Cette définition explique à la fois quelle est l'étendue et
quelles sont les limites du domaine affecté à la géographie. La
terre, toute la terre, sans rien omettre de tout ce qui lui
appartient : sa figure et sa grandeur ; les lois qui la meuvent dans
l'espace et dans le temps ; la disposition relative des formes
variées et la nature diverse des éléments qui la constituent ; les
phénomènes constants, périodiques ou accidentels de son existence
; la distinction des êtres organisés, adhérents ou mobiles qui la
couvrent et se la partagent ; enfin sa possession par l'homme, avec
les démarcations multiples dont il l'a empreinte, suivant les
caractères physiques et moraux, les langages, les croyances
religieuses, les coutumes traditionnelles, les nationalités
politiques des populations sans nombre répandues à sa surface, et
tout cela dans le présent et dans le passé. Voilà quel est le
domaine de la géographie. » Ce domaine est immense comme on voit,
et l'on comprend que l'étude de la géographie soit nécessaire,
voire indispensable à la connaissance de la vie. Car la vie ne se
manifeste pas seulement sur le petit coin du globe où nous sommes
nés ; de l'autre côté des monts et des océans, des hommes luttent
aussi pour leur existence, pour arracher au sol, à la nature ce
qu'il leur faut pour se vêtir, pour se nourrir et pour se loger. Or,
s'il est vrai que l'harmonie ne peut naître que de la solidarité
entre les humains, il faut connaître ces frères qui ne sont
éloignés de nous que par la distance. C'est la géographie
historique et politique du monde qui nous permet de nous rapprocher
de nos semblables qui, vivant en d'autres contrées, soumis à des
phénomènes atmosphériques différents, peuvent avoir d'autres
mœurs, d'autres caractères, mais n'en sont pas moins des hommes
qu'il faut étudier pour les faire bénéficier de nos connaissances
et de nos progrès et profiter des leurs. N'est-ce pas en parcourant
le monde, attiré par ses travaux géographiques, que Kropotkine est
devenu anarchiste ? Il suffit de lire son admirable ouvrage sur
L'Entr’aide et son autobiographie Autour d'une vie, pour s'en
convaincre. Et encore, dans son dernier ouvrage, L'Ethique, on
aperçoit que c'est à la connaissance des hommes et des animaux qui
peuplent la terre qu'il doit cette clairvoyance et cette haute
philosophie humaine qui se dégagent de ses travaux. Il en est de
même en ce qui concerne notre grand Elisée Reclus, que la
bourgeoisie accapare maintenant qu'il est mort, cependant qu'elle le
contraignit à mener une existence d'exilé. Pour nous, anarchistes,
Reclus n'est pas seule philosophie anarchiste et sur la Révolution,
mais surtout par le monument de connaissances qu'il a emmagasinées
dans la Géographie Universelle et dans L'Homme et la Terre qui sont,
à nos yeux, de véritables productions révolutionnaires, si l'on
considère que la connaissance de la terre et de ses habitants est un
facteur d'évolution et de transformation sociale. Il est regrettable
que la géographie que l'on apprend dans les écoles primaires ne
soit que de la géographie physique nationale et qu'on tienne les
enfants presque ignorants de ce qui se passe chez nos voisins, ou
dans les pays et régions assez éloignés. Mais la bourgeoisie, qui
préside à l'instruction et à l'éducation de nos enfants,
n'a-t-elle pas intérêt à faire ressortir les qualités de son
pays, pour faire naître, dans l'esprit des petits, un nationalisme
petit et mesquin ? Dans la mesure du possible, essayons de donner à
nos petits les connaissances que leur refuse la bourgeoisie ;
apprenons-leur la géographie ; faisons-les, par les livres, voyager
à travers le monde, pour leur enseigner l'amour du prochain et en
faire des hommes.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire