"Derrida observe que le droit et la loi sont issus de la vengeance: comme tels, ils sont l'expression d'un systèmes d'équivalences qui ne peut que reproduire le présent. Se pose alors la question ( qui se fait implicitement jour dans le concept de spectralité) de la possibilité d'une justice au-delà du droit, d'une justice enfin soustraite à la fatalité de la vengeance."
"Derrida affirme que, face au nouvel ordre mondial, comprendre les leçons dont sont porteurs les grands ouvrages de Marx est devenu une tâche particulièrement urgente. En même temps, étant donné l'effondrement du communisme européen et la dissolution des appareils idéologiques marxistes, l'appropriation d'un certain esprit de Marx est rendue plus facile. Dans ce contexte, la négligence à l'égard de Marx se révèle une faiblesse de la responsabilité théorique, philosophique et politique".
"Derrida considère ce livre comme exemplaire des nouveaux discours idéologiques dominants, qui proclament la victoire du capitalisme et qui congédient Marx et la possibilité d'une transformation radicale de la société - ce qu'ils font, selon lui, pour nier le caractère menaçant et menacé du nouvel ordre mondial. la thèse fondamentale de Fukuyama, tirée de l'interprétation que Kojève a donnée de Hegel, est que le récent effondrement mondial des dictatures annonce que le processus cohérent et orienté de l'histoire humaine a atteint son but: un état homogène et universel fondé sur le libre marché et la démocratie libérale".
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