Lignes : collection dirigée par Michel Surya
Pour une écriture impliquée par Jean-Marie Gleize
"Un troupeau de Communards, que l'on vient d'arrêter et qu'encadrent les Versaillais, passe devant la foule ameutées sur les boulevards, dans les parages de l'Opéra: une foule de bourgeois bien mis qu'accompagnent leurs épouses en tournures et voilettes. Tous ces gens qui ont eu peur, clament leur soulagement haineux et victorieux, mais voici que dans l'excitation générale, quelques-unes des femmes s'avancent vers les prisonniers, et tout à coup arrachent la longue épingle qui retient ensemble chignon et chapeau, puis la manient à bout de bras pour crever les yeux sous les applaudissements."
Scène exemplaire, scène de violence exemplaire, pourquoi? Parce qu'elle met en scène un "meurtre" du regard. Cette violence-là, celle de l'état contre les soulèvements populaires, ne s'est pas tarie, elle continue de s'exercer, ici ou là dans le monde, en particulier dans les pays soumis à des régimes totalitaires. Bernard Noel ajoute cependant qu'aujourd'hui, dans nos démocraties dites libérales, la violence peut s'exercer autrement, de façon beaucoup plus insidieuse: " Les riches ne crèvent plus les yeux des révoltés avec des épingles à chapeau, mais avec des images. Cet aveuglement a l'avantage de n'être ni salissant ni douloureux. Le pouvoir est à nouveau divin puisqu'il peut agir invisiblement."
Lignes Collection dirigée par Michel Surya
Passer Outre : L'univers d'infamie d'un "écriteur" par Linda Lê
"Pierre Guyotat ne dénonçait rien, car pour lui la dénonciation en littérature a quelque chose de fallacieux: c'est une façon commode de se donner le beau rôle. Il dessillait les yeux uniquement par ses mots crus, à vif, chaque fiction tenant du mythe où il veille à créer un rythme de façon à ce que les étrangetés, les inventions verbales, les excès rappellent que ses livres s'affirment avant tout comme des écrits en liberté, que la poésie rimbaldienne et la réflexion sur la guerre d'Algérie sont les forces principales à l'origine du surgissement de son écriture."
Article de Paraf-Javal dans "Le libertaire"
"Qu'est-ce qu'un syndicat? Un groupement où les abrutis se classent par métier pour essayer de rendre moins intolérables les relations entre patrons et ouvriers. De deux choses l'une: ou ils ne réussissent pas, alors la besogne syndicaliste est inutile; ou ils réussissent, alors la besogne syndicaliste est nuisible, car un groupe d'hommes aura rendu sa situation moins intolérable et aura, par suite, faut durer la société actuelle."
"Le dernier paradoxe, c est moi. La Poste se veut "opérateur de confiance". Ce sont ses procédures qui lui ont obtenu la reconnaissance officielle d un haut niveau de sécurité de son identité numérique, et c est son image qui amène des usagers a solliciter une telle identité. Or, ce matin, l opérateur de la confiance c était moi, c est à dire un facteur vieux de trois semaines, qui découvrait l adresse et l immeuble pour la première fois, qui nageait dans des liasses de courrier désordonnées, qui a présenté à la cliente le visage d un novice pataud. En m envoyant là pour le "gros truc du jour" - en n ayant pas d autre alternative, faute d effectifs expérimentés disponibles -, la Poste ne scie t elle pas elle même la branche de confiance sur laquelle elle espère non seulement s asseoir mais prospérer ?"
"Contrairement au reste des tâches de distribution' l hétérogénéité de ce matériau de travail n est pas pétrie et réduite au siège de la poste. Elle est au contraire localement démultipliée par les attentes spécifiques des clients. Ce qui pose tout d abord un problème de formation : les facteurs n ont pas de compétence particulière en internet, en photographie, en assurance, en diagnostic de santé, en administration de questionnaire ou en vente d articles de mode, et sûrement pas dans tout ça à la fois. Cela pose aussi des problèmes opérationnels : par exemple, apporter leurs repas à des personnes âgées suppose de respecter un horaire, alors que le volume de courrier, l état de la circulation, la météo, entre autres, font varier chaque jour le rythme auquel le facteur parcourt sa tournée."
"Autre exemple: les directions d'établissement, à travers leurs "organisateurs", ont progressivement anéanti la "souplesse". Notion longtemps centrale de la conception des tournées, sorte d'équivalent des "coefficients de sécurité" que les ingénieurs de la matière ajoutent une fois leurs calculs de charges établis, la "souplesse" est le laps de temps qui sépare la durée théorique de la tournée de la durée réglementaire de la journée, la première devant demeurer inférieure à la seconde. Elle était pensée comme une marge d'absorption des imperfections de la modélisation ou des évènements du quotidien, ce que Taylor appelle les "délais accidentels ou inévitables". Sur une journée de sept heures, les organisateurs réservaient jusqu'à vingt minutes théoriques, c'est-à-dire 5% du temps total, à cette "souplesse". Taylor lui-même, on l'a vu, admettait que ses temps n'étaient qu'une "approximation" nécessitant l'ajout d'"une grande marge de sécurité, qui va de 20% à 22,5%"...[...] Pour l'organisateur, la durée réglementaire de la journée de travail est un verre vide qu'il faut remplir à ras bord avec des morceaux de parcours. Il n'est plus rare de voir la durée théorique d'une tournée inférieure de seulement une ou deux minutes ( voire supérieure d'une ou deux minutes) à la durée officielle de la journée. Toute référence aux aléas, sans parler des temps d'échange gratuit avec les usagers, est désormais exclue du calcul de la charge."
"Dans ce pays, les gens ne respectent pas le matin. Ils se font réveiller brutalement par un réveil qui rompt leur sommeil d un coup de hache et ils s abandonnent aussitôt à une hâte funeste. Pouvez vous me dire ce que peut être ensuite une journée qui a débuté par cet acte de violence ? Que peut-il advenir de gens à qui leur réveil administré quotidiennement un petit choc électrique ? Ils s accoutument chaque jour à la violence et désapprennent chaque jour le plaisir. Ce sont, croyez moi, ses matinées qui décident du caractère d un homme."
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